#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פתח אדעתא לומר שהכל על שכר וסיים בורא פרי הגפן	"לשו""ע יצא<br>לרוה""פ לא יצא - וכן נקטינן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פתח אדעתא לומר הגפן על שכר וסיים שהכל	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לקח כוס של שכר או מים, ובירך: ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם בפה""ג, ותוך כדי דיבור נזכר שטעה, ואמר: שהכל נהיה בדברו, וכך היתה אמירתו: ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם בורא פרי הגפן שהנ""ב"	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אכל לחם וטעה וסבר שאכל פירות והתחיל לברך בא""י אמ""ה על העץ ועל פרי העץ ונזכר שהוא לחם וסיים הזן את העולם וכו' כהוגן"	"צריך לחזור ולברך&nbsp;<br>לא מועיל תוכ""ד בברכת המזון דאורייתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם טעה וסבר על הלחם שאכל שהוא אחד מחמשת המינים והתחיל לברך בא""י אמ""ה על המחיה ונזכר"	"יכול לסיים הזן את העולם כולו וכו' ויצא דמחיה נמי מזון הוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך בורא פרי הגפן משום
שסבר ששותה יין וטעם והתברר שהוא<a></a> מים&nbsp;"	"אם יש עוד יין לפניו על השלחן אי""צ לחזור ולברך [ולרמ""א דוקא בדעתו], ואין שתיית מים נחשב הפסק, אבל אם אמר בשכמל""ו צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם בירך ברכה אחרונה	"אינו חוזר מלבד בברכת המזון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם בירך ברכת המזון	"אם אכל כדי שביעה חוזר ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם בירך מעין שלוש	"מחלוקת אם חוזר ומברך<br>אם אכל כדי שביעה יאכל עוד מאותו המין שיעור כזית&nbsp;<br>אם אין אותו מין יקח מין אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אדם שבירך בורא מאורי האש ונזכר שצריך להקדים בשמים וסיים בורא מאורי האש בורא מיני בשמים	"<!--StartFragment-->אם התכוון על הבשמים יצא על הבשמים וחוזר ומברך בורא מאורי האש<div>אך אם נתכוון על האש יצא על האש וחוזר ומברך על הבשמים</div><!--EndFragment--><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן רט סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פתח אדעתא לומר שהכל על יין וסיים בורא פרי הגפן	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברכת מעין שלש הוא מהתורה או מדרבנן	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך בורא הגפן והתברר שהוא מים ושתה קצת האם הוי הפסק	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רט סעיף ב		
